ثقافة المواجهه ضد ثقافه الاحباط

ثقافة المواجهة تعني الابداع وهي كفاءة تتعلق بتطور الوعي الثقافي للإنسان
تظهر بعض الاصوات المسؤولة بالدعوة الى مقاومة ثقافة الإحباط ولكن تلك الأصوات لم تجرؤ, ولم تملك الشجاعة الكاملة لشرح وتناول أسباب ومسببات ثقافة الإحباط ويغفلون عمن رسخ هذه الثقافة بين الناس, فاذكر أن ممارسات وطقوس وأعمال وأفعال الإحباط والخوف مغروسة ومتجذرة في سلوك الطفل منذ نعومة أظفاره, أي منذ المرحلة الابتدائية, حين يؤمر ويدرب الأطفال, ومنذ السنة الأولى الابتدائية على القيام وقوفاً لمجرد دخول المعلم الفصل الدراسي, ولا يجلسون إلا بأمره, وكأن أولئك الأطفال يعيشون في ثكنة عسكرية, وليس فصلا دراسيا! ويحفظون الأطفال بيتاً من قصيدة أمير الشعراء أحمد شوقي القائل:
"قم للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولا"
وأن ذلك الطفل لا يستطيع أن يتكلم أو يتحدث مع المعلم إلا بعد رفع أصابعه . وغفل أولئك المتحدثون عن ثقافة الإحباط, أن معظم مفردات المناهج الدراسية تدعو إلى الرضوخ والخوف والخضوع والخنوع للسلطة. فلا تذكر لنا إلا الأحاديث التي تدعو لطاعة ولي الأمر طاعة عمياء, وتذكر القصائد الشعرية التي ترسخ مفاهيم الطاعة العمياء, وكذلك لا تذكر لنا من قصص التاريخ الإسلامي إلا قصص الخلفاء والأمراء الذين اجبروا الرعية على الطاعة العمياء والخنوع للحاكم. وتذكر قصص عدم المناقشة وعدم المحاورة والمجادلة مع المعلم والمدير والمسؤول والكبير وحتى الغفير.
ومنذ ذاك اليوم أصبحنا لا نؤمن بقابليات قدراتنا, بل خافت طموحاتنا, وارتبكت آمالنا, إنه لأمر عجيب فعلا!
غفل, وتغافل, ذلك المسؤول السلطوي أن السلطة والمجتمع والمدرسة والشارع ومكان العمل في العالم العربي, قد رسخ وجذر واجبر المجتمع على ممارسة فعل بل أفعال ثقافة الخوف, وسمعنا وقرأنا وتعلمنا الكثير من الأمثلة العامية التي تدعو لذلك مثل:
1 - زوج أمنا عمنا
2 - بيضة ما تنطاح جبل.
3 - اللي يرد على الكبير يسقط في البئر.
4 - ما قالوه الباشا علينا ماشي.
5 - خليك ماشي على الرصيف.
وكذلك شتى أشكال وممارسات تمنع قول الحق أو مواجهة الباطل , أو مواجهة الكبار, أو الكتابة بشجاعة, أو الرد على آراء سلطويين أو الرد على فتاوى العلماء والفقهاء والمشايخ . وبسبب ضغوطات ثقافة الخوف وثقافة الإحباط استحقر الإنسان نفسه بنفسه, لان سياسة الخوف والإحباط تقتضي وتقود إلى التحقير, استحقر الإنسان كل شيء في حياته, ولا يحترم إلا الطاعة العمياء في كل شيء, واستحقرنا أدبنا وفكرنا وماضينا وتاريخنا وأصلنا, واستصغروا كل شيء فينا لقد فقد الإيمان بالنفس , وهذا ما يسلب كل شيء في الإنسان.
ففي مرحلة ما من حياتنا العامة والسياسية والصحافية والثقافية منع الكثير من إلقاء المحاضرات أو نشر كتبهم ذات الاتجاهات المخالفة للفكر السلطوي في العالم العربي.
أليست هي ثقافة الإحباط يا من تدعون اليوم أننا محبطون وضد التطور والرقي والارتقاء?
وتأكيدي المعرفي والثقافي يقول إن إنهاء وإقصاء ثقافة الإحباط , لا يكون إلا عبر ممارسة ثقافة المواجهة, مواجهة الباطل, مواجهة المسؤول المغرور والمتغطرس مواجهة الظلم والظالمين.
مواجهة الإحباط , بثقافة مواجهة الطغيان الديني, والطغيان السياسي, والطغيان الإداري لأن ثقافة الإحباط وثقافة الخوف هي ثقافات كاذبة غاشمة مزورة, عاقبتها الذل والعبودية والغفلة والامتهان. وهكذا نجد دافع ثقافة الخوف هو دافع لانحراف الإنسان عن آدميته وطلسمة ذهنه وإلهائه عن حقوقه واشغاله بواجباته.
إن كشف التزوير في ادعاءات الإصلاح العربي مهمة صعبة ولكنها ضرورية لمنع زلزلة الثوابت والقيم والعادات. حتى لا يتم تسخير الناس كالبهائم. إن من أهم أدوات ثقافة المواجهة, لمواجهة ثقافة الإحباط هي امتلاك الوعي والنباهة لدحض وكشف التزوير التي تقوم عليه ثقافة الإحباط وبسبب ثقافة الخوف التي رسخت فينا ثقافة الاحباط, فقدنا قدرتنا وإمكاناتنا على أداء فريضة أو مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
إن من مرتكزات ثقافة المواجهة هي تحريك الأذهان إلى الوعي بكل شيء, لمعرفة الجهل والغفلة عن القضايا المصيرية.
ومعرفة الحقوق الكلية والجزئية, والمواجهة تعني الاعتماد على التصحيح, والتنوير. فإذا كان الإنسان فاقداً للفهم والنباهة والشعور بالمسؤولية تجاه مجتمعه, لا يستطيع أداء أي دور من ادوار ثقافة المواجهة. فإذا لم نشعر بحاجتنا إلى الفهم والنباهة سنبقى محتاجين أرقاء جدد لمن يدعي الإصلاح.
وثقافة المواجهة تعني الإبداع, وهي كفاءة تتعلق بتطور الوعي الثقافي للإنسان. وهذا ما يخلق السلوك الإصلاحي, والإصلاح هو مركز التغير والتغيير.
والله يسترنا فوق الأرض, وتحت الأرض, ويوم العرض, وساعة العرض, وأثناء العرض