بيع وشراء

من طرف **غالب العواد** الأحد مايو 02, 2010 3:41 pm

نلاحظ أحبتي في الله

بعض الأخطاء من الجميع سواء من البائعين او المشترين وحتى نكون منصفين نجمع الطرفين

أولاً المشترين

بعض الأعضاء هدنا الله وإياهم نلاحظ من خلال سوماتهم انتقاص لبعض أخواننا بسومة عروضهم بأقل من ربع قيمتها فماذا يريد هذا العضو بهذه السومة وهل يرضى بهذه السومة لوكان المعروض له

وقد يعلل البعض بقوله هذا سوق وأسوم لو بريال وبين البائع والشاري يفتح الله

فالقول لمن يقول هذا الكلام هل تسوم هذه السومة على ارض الواقع في السوق لا والله لان تستطيع خاصة أن سومتك لم تصل ربع قيمة الاجهزه المعروضة وعلى مثل هذه السومات فأهل يعقل ان تكون هذه سومة احد يريد الشراء أو يريد الاستهزاء

أين أنت أخي الكريم من هذا الحديث عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) متفق عليه.

واين انت اخي الكريم من قوله تعالى (وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ) (هود: من الآية85)،

4- 5- فتح ابواب الشيطان واول ابوابه الغضب

ثانياً البائعين

1-نلاحظ من بعض الأخوان هدنا الله وإياهم يعرض سلعته وبعد سوم الأعضاء يخرج لهم بقوله أنها سيمت بالمبلغ الفلاني منقبل
2- لماذا أخي الكريم لم تقل هذا الكلام قبل أن يسوم الأخوان نحن لا نكره لك الخير ولا كن نريد أن يكون الأخوان على بينه ويعرفون هل هم قريبين من السعر الذي ترغب فيه او ينصرفون

3- وان لا يظن البعض أن عرضك للتقييم وليس للبيع

وديننا يطالبنا في السماحة في البيع والشراء

فاين انت اخي الكريم من هذا الحديث الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

" رحم الله رجلاً سمحاً اذا باع سمحاً اذا أشترى سمحاً اذا أقتضى "

وهذا من الدلالات القطعيه على ان السماحه المتمثله في سهولة المعامله والتعامل

أسمى من الجود والبذل

و كذلك حث الرسول على الصدق في التجارة ، وبين أن البركة في هذا الصدق ، فقال : " البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ، فان صدق وبينا بورك لهما فى بيعهما ، وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما .

وقد نهى الرسول عن الغش ، فقال : " من غشنا فليس منا " ،

كما نهى الرسول عن الحلف لترويج السلعة ، فقال : ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم ، وذكر منهم المنفق سلعته بالحلف الكاذب " .

وكذالك الحلف في البيع والشراء مكروه مطلقاً , سواء كان كاذبا أو صادقاً , فإن كان كاذباً في حلفه فهو مكروه كراهة تحريم , وذنبه أعظم وعذابه أشد , وهي اليمين الكاذبة , وهي وإن كانت سبباً لرواج السلعة , فهي تمحق بركة البيع والربح , ويدل لذلك ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( الحلف منفقة للسلعة , ممحقة للبركة ) , أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما , وهذا لفظ البخاري , انظر : "فتح الباري" (4/315) , ولما ورد عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة , ولا ينظر إليهم , ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم ) قال : فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرار , وقال أبو ذر : خابوا وخسروا , من هم يا رسول الله ؟ قال : ( المسبل , والمنان , والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ) , أخرجه مسلم في صحيحه (1/102) , وأخرج الإمام أحمد نحوه في مسنده .

أما إن كان الحلف في البيع والشراء صادقاً فيما حلف عليه , فإن حلفه مكروه كراهة تنزيه ؛ لأن في ذلك ترويجاً للسلعة , وترغيباً فيها بكثرة الحلف , وقد قال الله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُولَئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) آل عمران/77 , ولعموم قول الله تعالى : ( واحفظوا أيمانكم ) المائدة/89 , ولقوله تعالى : ( ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم ) البقرة/224 , ولعموم ما رواه أبو قتادة الأنصاري السلمي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إياكم وكثرة الحلف في البيع , فإنه ينفّق ثم يمحق ) أخرجه مسلم في صحيحه , وأحمد في

من طرف **مسعود عواد** الأربعاء مايو 12, 2010 9:46 am

***********************

مشكووووووووور
**********************
اختلف وياك في بعض الأمور
واتفق معاك في شي كثير
ان زعلت ارضيك ماعندي غرور
الجفا مابيننا شي خطير
وان حصل من بعضنا اية قصور
مكملينه بــ/ الوفا وطيب الضمير
انت اغلى الناس وان كانوا حضور
قلت حبك هو الأول والأخير
*************************
*************************

بيع وشراء

بيع وشراء

رد: بيع وشراء